Над их созданием работают скульпторы Студии военных художников имени М.Б. Грекова.
На сегодняшний день завершены в запланированную величину рабочие модели образов святых Александра Пересвета и Андрея Осляби и идёт подготовка к отливке их в бронзе. Они станут значимыми элементами художественно-архитектурного убранства Главного храма Вооружённых Сил Российской Федерации.
Высота каждого барельефа – около пяти метров. Даже сейчас, пока выполненные в глине фигуры легендарных воинов, участников Куликовской битвы, православных монахов Пересвета и Осляби, которые по благословению Сергия Радонежского взяли в руки оружие и ушли воевать на Куликово поле, смотрятся мощно и значимо.
Увы, история не оставила нам достоверных изображений этих православных святых. Известно о них на самом деле совсем немного. Оба родом с Брянщины, они были монахами Троицкого монастыря, где подвизался святой Сергий Радонежский. С учётом церковных традиций понятно, что к моменту Куликовской битвы они были уже не очень молоды. Это были искусные воины, закалённые в боях, и при этом великие молитвенники. Не случайно к моменту Куликовской битвы оба были схимниками. Монашество объясняет, по всей видимости, их двойные имена. Пересветом и Ослябей их звали до пострига, а после него им дали христианские имена. Поскольку они оба были прославлены в лике святых, одним из важнейших источников для нас являются церковные жития. Кроме того, о Пересвете и Ослябе упоминают «Краткая летописная повесть» и «Пространная летописная повесть» – главные источники информации о Куликовской битве, а также такие произведения древнерусской литературы, как «Сказание о Мамаевом побоище» и «Задонщина».
Даже сейчас фигуры легендарных воинов православных монахов Пересвета и Осляби смотрятся мощно и значимо
Над барельефным изображением Андрея Осляби трудится скульптор Алексей Игнатов. Его коллега по Студии Грекова Дмитрий Клавсуц воплотил в глине образ Александра Пересвета. Оба скульптора окончили знаменитое Суриковское художественное училище.
По словам Алексея Игнатова, представить, как могли выглядеть их герои, скульпторам помогли картина Виктора Васнецова «Поединок Пересвета с Челубеем» (1914 год) и фрески в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. В своё время их написала монахиня Иулиания (в миру Мария Николаевна Соколова, русский иконописец и реставратор XX века, ключевая фигура в возрождении традиций иконописи в нашей стране). И известная икона святых воинов написана как раз с фресок.
Создание барельефов состоит из нескольких этапов. Сначала разрабатываются эскизы, которые по мере продвижения работы корректируются в том числе и с учётом возможного изменения места размещения скульптур, что делается для решения конкретных архитектурных задач. После этого изготавливают рабочие модели – уменьшенные версии будущих произведений, которые утверждает художественный совет. Сам процесс создания барельефов состоит из изготовления каркасной конструкции и прокладки её глиной для придания формы будущего произведения. Следующий важный этап – проработка скульпторами мельчайших деталей фигур. Процесс этот сложный, потому что в каждой скульптуре есть немало труднодоступных для работы мест.
На нынешнем этапе предстоит процесс формовки, когда на глину наносится специальная самотвердеющая резиновая масса, которая поможет скрупулёзно передать все детали барельефа. Затем она покрывается воском, а в некоторых местах резиной. И только потом по этой восковой модели будет выполняться бронзовое литьё. Заметим, что каждая фигура не будет литься целиком. Это технологически нецелесообразно. Для литья модель в натуральную величину будет разобрана на блоки, которые потом будут собраны и пройдут соответствующую обработку.
Надо отметить, что работы с металлом будут выполняться в подмосковном Королёве, где у Студии Грекова есть своё литейное производство. О предстоящем процессе литья из бронзы рассказал в ходе демонстрации готовых моделей образов двух православных воинов начальник производства Юрий Федотов.