У деревни Большой Оёш Колыванского района Новосибирской области, что в 45 км от Новосибирска, состоялся XI Военно-исторический фестиваль «Сибирский огонь».
Площадки праздника посетили свыше 50 тыс. новосибирцев и гостей города. Главными действующими лицами фестиваля стали более 500 реконструкторов и любителей ретротехники 54 военно-исторических клубов и объединений из 80 населённых пунктов России и ближнего зарубежья.
Фестиваль организовали при помощи и поддержке правительства Новосибирской области и фонда «История Отечества». В числе его партнёров были 41-я общевойсковая армия Центрального военного округа, Новосибирское высшее военное командное ордена Жукова училище и Общероссийское общественное движение «Клубы исторической реконструкции России» (ООД «Росрекон»). Именно благодаря этим партнёрам в увлекательных «баталиях» у деревни Большой Оёш были задействованы десятки единиц военной и ретро-техники.
«В который раз в преддверии Дня России в Колыванском районе собираются тысячи людей, которые хотят изучать, сохранять историю своей страны, которые интересуются историей русского воинства, ценят и знают, что такое патриотизм. Каждый год я с удовольствием сюда приезжаю, погружаюсь в эту атмосферу единения. Приятно стоять рядом, слышать восторженные возгласы ребятишек, родителей. Здорово, что такой проект живёт на территории нашей области», – с вдохновением отметил на открытии фестиваля губернатор Новосибирской области Андрей Травников.
По словам заместителя губернатора Ирины Мануйловой, фестиваль для региона стал брендовым мероприятием, так как собирает на своих площадках любителей военной истории, команды реконструкторов, коллекционеров ретротехники и вообще всех, кто увлекается историей и готов поделиться знаниями и мастерством. «Сибирский огонь» уже вошёл в топ 20 лучших предстоящих событий этого года по версии Национального календаря событий. Этот календарь создан по инициативе Министерства культуры в рамках реализации федеральной программы продвижения российского туристского продукта «Visit Russia/Время отдыхать в России» с целью систематизации и продвижения событийных мероприятий в нашей стране и за рубежом.
Но всё же главная функция «Сибирского огня» – не туристическая, а просветительская, образовательная. А ещё патриотическая, так как своей работой реконструкторы напоминают нам о героических событиях в истории нашей страны и прививают детям и молодёжи любовь к Родине и гордость за её прошлое.
Среди гостей фестиваля были семьи участников специальной военной операции, а в составе команд реконструкторов молодые мужчины, мобилизованные в прошлом году из Новосибирской области и Донбасса. Ещё до открытия фестиваля Мануйлова отметила: «Мы понимаем, какое колоссальное значение имеет фестиваль с точки зрения патриотического воспитания молодого поколения, и особенно это важно в условиях ведения специальной военной операции. В реконструкциях эпизодов тех великих битв, которые здесь покажут, будет раскрыт дух русского и российского солдата, дух советского солдата, победившего в Великой Отечественной войне. А ещё и единый порыв народа, который объединяется и сплачивается в минуты тяжёлых испытаний для Отечества. Сегодня мы переживаем аналогичные события. И сегодня для нас также важно объединение и понимание всей глубины ответственности за то, что происходит в мире».
«Сибирский огонь» трижды проводился при поддержке президентских грантов и пять раз становился победителем конкурсов Российского военно-исторического общества на звание лучшего военно-исторического фестиваля. Для сравнения: когда в 2012 году «Сибирский огонь» состоялся впервые, в нём участвовали всего 240 реконструкторов и 6 тысяч зрителей. Затем с каждым годом количество участников и зрителей возрастало. Так, в прошлом году сюда приехали более 500 реконструкторов из 40 городов России, Казахстана и Белоруссии, на празднике побывали более 40 тысяч новосибирцев и гостей из других регионов страны.
В этом году на площадках фестиваля было представлено 10 исторических эпох, охватывающих 22 столетия: Древний Рим (I век до н.э.), «Викинги» (славяно-скандинавская историческая реконструкция периода прихода Рюрика на Русь (IX–X века), «Высокое Средневековье» (XII–XV века), «Средневековая Япония», «Ландскнехты» из эпохи Ренессанса, «Покорение Сибири» (XVII–XVIII века), царствование Петра I (XVIII век), «Первая мировая война» (1914–1918), «Великая Отечественная война» (1941–1945) и «Локальный конфликт в Афганистане (1979–1989).
Реконструкторы своей работой напоминают нам о героических событиях в истории нашей страны и прививают детям и молодёжи любовь к Родине и гордость за её прошлое
Соответственно каждая из площадок демонстрировала тематику определённой эпохи. Но главный акцент был сделан на 80-летии переломных сражений Великой Отечественной войны: Сталинградской и Курской битв и форсировании Днепра. Оборудованные полевые лагеря частей РККА и вермахта позволяли зрителям мысленно окунуться в то военное время.
Особое внимание организаторы фестиваля уделили подготовке площадки, отражающей историю Сибири в XVII–XVIII веках, что связано с 320-летием Умревинского и 310-летием Чаусского острогов – первых оплотов российской государственности на территории данного региона.
На площадке эпохи царствования Петра I зрители увидели реконструкторов в обмундировании солдат гарнизонных полков начала XVIII века.
Но всех площадок на фестивале было не десять в соответствии с основной тематикой мероприятия, а более двадцати. Так, на площадках Раннего Средневековья располагалась славяно-скандинавская историческая реконструкция с показом жизни русичей и викингов IX–XI веков – их одежда, оружие, посуда, сцены военной подготовки славянских ратников.
В лагере эпохи Высокого Средневековья реконструкторы позволяли зрителям облачиться в доспехи рыцаря. Также здесь гостей привлекал контактный зоопарк с домашними животными и ремесленные точки. Любой посетивший этот лагерь при желании мог почесать за ухом поросёнка или погладить собаку, что позволяли их хозяева реконструкторы. Кстати, самым крупным домашним животным на фестивале была белая коза по кличке Графиня. В ходе реконструкции одного из боёв во время войны в Афганистане коза принимала участие в организации скрытного нападения моджахедов на пограничный пост советских войск. Чтобы отвлечь внимание наших пограничников, усыпить их бдительность, Графиню выпасал вблизи пограничного поста один из «душманов», выдававший себя за пастуха.
На ремесленных точках можно было не только понаблюдать за работой кузнеца или гончара, но и с их помощью изготовить себе сувенир на память о фестивале.
Не меньший интерес вызывала историческая площадка с показом на ней средневековой Японии: 1484–1586 годы – эпоха воюющих провинций, стремление Японии объединиться в единое государство. С помощью японских одежд того времени и напускного грозного вида реконструторы сумели перевоплотиться в могущественных правителей японских земель и бесстрашных самураев.
На площадке Ренессанса гости фестиваля знакомились с бытовыми условиями и кухней той поры. На других площадках располагались выставка военной и ретротехники, исторический тир, школа звонарей, а также демонстрировались танцы разных народов, выступления фольклорных коллективов и детский рыцарский турнир, в котором все макеты оружия были мягкими. Но традиционно самый большой интерес вызвало ристалище (от старорусского «ристать» – двигаться, бегать, ездить) – площадь для конных состязаний (ристанья), а также само рыцарское состязание, – поясняет «Википедия». Вначале турнира облачённые в латы реконструкторы преклонили колено и дали клятву биться честно и проявлять уважение к своим противникам. Так-то оно так, современные почитатели Ланселота и Айвенго, конечно, не произносили высокопарных фраз о несравненной красоте своих Матильд и Равенн и готовности пронзить мечом или копьём всякого, кто усомниться в этом, но автор этих строк видел собственными глазами и слышал собственными ушами, как рыцари-реконструкторы довольно-таки сильно дубасили друг друга железными мечами и алебардами. И хотя всё это оружие было затуплено, я был бы не в восторге получить удар по голове таким мечом, это всё равно что куском металлической трубы или ломом, хотя голову рыцаря и защищает шлем. Не думаю, что по силе такой удар уступает боксёрскому. А участники ристалища не очень-то и жаловали друг друга, несмотря на произнесённую ими клятву проявлять к соперникам благородство и т.п. Не потому ли иные рыцари, получив сильный удар от противника, падали на колени так, что звенели их латы? Но, справедливости ради, я не увидел откровенной грубости на рыцарском турнире. После каждого боя победитель и побеждённый обнимались и под аплодисменты зрителей покидали ристалище.
Весьма наглядно на празднике был представлен период Первой мировой войны, когда из Новониколаевска (сегодня Новосибирск) на фронт отправились 41-й Сибирский и 53-й Сибирский стрелковые полки, 533-й пехотный полк и 1-й артдивизион 11-й Сибирской артиллерийской бригады. В то время ежемесячно на фронт отправляли от 15 до 25 тысяч солдат.
На одной из площадок, расположенной вблизи главной сцены фестиваля, располагался мобильный информационный пункт отбора на военную службу по контракту в Новосибирске. Это структурная часть аналогичного по целям и задачам стационарного пункта в городе Оби Новосибирской области, его возглавляет подполковник Николай Подгорный.
Чем хорош такой мобильный пункт, об этом говорит само его название. Он состоит из двух модулей – отбора и информационно-сценического. Во втором модуле установлены жидкокристаллические экраны, позволяющие воспроизводить как текстовую, так и аудио- и видеоинформацию с просмотром документальных и других фильмов, видеороликов и слайдов, а также подключать различные технические средства творческих коллективов. В мобильном модуле пять рабочих мест – инструкторов отбора на контрактную службу по ВКС, ВМФ, РВСН и по другим родам войск, а также психолога и начальника пункта.
– Развёртываем мобильный пункт в ходе практически всех общественно значимых мероприятий и праздников, которые проводятся на территории Новосибирска и Новосибирской области. Не стали исключением и военно-исторические фестивали. Сегодня здесь работают четыре инструктора, они предоставляют нашим посетителям информацию о наличии вакантных должностей в соединениях и частях, об условиях, льготах и социальных гарантиях, распространяющихся на военнослужащих-контрактников, в том числе участвующих в специальной военной операции, – пояснил подполковник Подгорный.
Офицер также отметил, что в последнее время основной мотивацией многих мужчин, которые изъявили желание поступить на контрактную службу, стало вовсе не высокое денежное довольствие военнослужащих и предоставляемые им социальные гарантии, а патриотизм. Подполковник Подгорный объяснил такую тенденцию участием сибиряков в специальной военной операции, когда в стационарный и мобильный пункты отбора на контрактную службу обращаются даже мужчины, чей возраст превышает 55–60 лет. Замечено, что многие из этих возрастных патриотов имеют боевой опыт Афганистана, контртеррористических кампаний в Чечне и в различных других горячих точках.
Я обратился к нескольким участникам фестиваля с просьбой поделиться впечатлениями от увиденного сегодня у деревни Оёш.
Рассказывает руководитель клуба исторического фехтования «Булат» из Томска Виктор Панкратов:
– Члены нашего клуба не впервые приезжают на фестиваль «Сибирский огонь». И мы всегда в восторге от этих поездок, ведь здесь встречаем своих единомышленников, тех, кто увлечён исторической реконструкцией. Мы общаемся с ними, по каким-то вопросам дискутируем и таким образом взаимно обогащаемся знаниями истории. В этом году члены нашего клуба показывают Германию в конце XIV века на службе итальянских городов. Сейчас готовимся к ристалищу, осматриваем доспехи, психологически настраиваемся на рыцарские бои.
– Виктор Эдуардович, чем вы объясните свою личную мотивацию заниматься исторической реконструкцией? – спросил я у собеседника.
– Я увлёкся рыцарством в историческом контексте с тех пор, как посмотрел советский художественный фильм по мотивам шотландского писателя Вальтера Скотта «Баллада о доблестном рыцаре Айвенго». Рыцарство – это благородство, честь, смелость, справедливость, великодушие, милосердие, словом, те качества, которые нужны и нашим современникам, – ответил Панкратов.
– Члены нашего межклубного объединения «Божьи воины» принимают участие в фестивале с первого года его открытия. В наш коллектив входит более 30 человек из Новосибирска, Барнаула, Кемерова, Минска. Это люди разных профессий, с разными характерами, но всех нас объединяет любовь к истории, исторической реконструкции. Тематика нашей деятельности – реконструкция истории Богемии (Чешского королевства) с 1390 по 1440 год – эпоха Гуситских войн. Оружие, которое применяем в исторических реконструкциях, – топоры, мечи, арбалеты, копья, луки, – рассказывал, направляясь к ристалищу, инженер блочной автоматизации одного из барнаульских промышленных предприятий Яков Чекмарёв.
Деревня Большой Оёш, Колыванский район, Новосибирская область