На протяжении всей СВО он не выпускает из рук винтовку с прицелом, а возвращаясь ненадолго с передовой, передаёт свои навыки, обучая личный состав снайперскому делу.
Поговорив с «Пастырем», понимаешь: несмотря на молодой возраст, у него не только интересная биография, но и особая жизненная позиция, которая многое объясняет. В том числе и его не совсем обычный позывной…
Мой герой – Василий П., он же «Пастырь», как величают его в этом подразделении группировки войск «Днепр», родом со Ставрополья. Служит в легендарном 1429-м гвардейском мотострелковом полку, входящем в состав не менее легендарной 58-й гвардейской общевойсковой армии. С детства увлекался спортом, всерьёз занимался стрельбой.
В юности он посещал воскресную школу и ходил в храм. Учился также в духовной семинарии, хотел стать священником и служить Богу.
Но однажды, взяв академический отпуск, Василий отправился на службу – только не на вечернюю, в храм, а по призыву, в армию. Юноша посчитал, что он, как и всякий мужчина, обязан иметь за плечами опыт военной службы.
После службы по призыву вернулся на гражданку. Возобновил обучение в семинарии, успел побывать и поддьяконом, и секретарём епископа. Но вскоре обучение в семинарии подошло к концу. Нужно было решать, куда двигаться дальше. Видимо, так было угодно Господу, говорит мой собеседник, чтобы я вновь стал в армейский строй.
С началом специальной военной операции, а позже – объявлением частичной мобилизации Василий принимает для себя вполне осознанное решение. Так «Пастырь» (такой позывной он себе выбрал) оказался в Донбассе.
Говоря о секретах успеха снайперской работы, Василий отмечает, что сам выстрел – это отнюдь не главное. Нажать на спусковой крючок, по его словам, может каждый. А вот выжить и вернуться живым – куда сложнее. В основе всего лежит подготовка к выходу, а также хладнокровная работа непосредственно на огневом рубеже.
Этому он учит и будущих снайперов, выступая в качестве инструктора.
– Каждая задача по-своему индивидуальна, – обычно объясняет «Пастырь», – а потому к ней необходимо готовиться заблаговременно, ещё на этапе уяснения. Ни в коем случае нельзя настраиваться на скоротечность выполнения той или иной работы. Говорят тебе: пойдёшь на три дня – настраивайся на неделю. Оценивают обстановку как лёгкую – готовься к тому, что будут сложности.
В основе всего лежит подготовка к выходу, а также хладнокровная работа непосредственно на огневом рубеже. Этому «Пастырь» учит и будущих снайперов, выступая в качестве инструктора
Важно, отмечает снайпер, даже то, насколько скрытно ты выдвигаешься на позицию.
– Качественная маскировка – половина успеха, – подчёркивает «Пастырь». – Иногда ждёшь свою цель в течение нескольких дней. Произвожу один-единственный выстрел и выхожу обратно. Терпение – для любого профессионального снайпера главное качество.
В наши дни снайперы уходят на БЗ парами или тройками. Перемещаются, что называется, тенью, синхронно. По сути, они не только дополняют, но и прикрывают друг друга. В случае ранения кому-то необходимо будет вытащить напарника, оказать медицинскую помощь.
– Мы все здесь члены одной большой боевой семьи, – говорит в этой связи Василий, – Настоящие братья по оружию. Твоя жизнь часто зависит от действий напарника. Поэтому у нас проходят занятия по боевому сплачиванию. Это обязательное условие для отработки совместных действий. Кроме того, и в быту ребята тоже сходятся друг с другом. По интересам. И конечно же, взаимодействие шлифуется уже в бою. Так и рождаются проверенные временем и боями те самые пары и тройки.
На мой вопрос относительно наиболее предпочтительного вида оружия Василий не задумываясь отвечает – СВД.
– Да, она считается уже несколько устаревшей, – рассуждает «Пастырь», – нынче в арсенале снайперов есть другие, более удобные, дальнобойные. Но именно это оружие остаётся классикой снайперского жанра.
Характеристики СВД, говорит стрелок, по-прежнему актуальны, а возможности работы, особенно на ближней дистанции, впечатляют.
– Мы самостоятельно модернизируем своё оружие: ставим современные «банки» (глушители), тепловизионные прицелы-ночники, – говорит Василий. – Неприхотливость в использовании, неубиваемость также становятся очевидными плюсами. Винтовки дня сегодняшнего требуют куда более бережного обращения, а в бою какая-то стерильность нечасто бывает возможна. В случае с СВД сомнений не возникает: эта винтовка никогда не откажет, это просто исключено.
Каких-то особых снайперских дуэлей в практике «Пастыря» не случалось. Как-то поступила задача вычислить и уничтожить вражеского снайпера. Только на выдвижение к позиции Василий потратил несколько суток. Семь дней лежал неподвижно, буквально растворившись на просторах запорожской степи. Сколько тогда удобных целей «Пастырь» был вынужден игнорировать, дабы не выдать себя.
Но и враг затаился. В таком режиме одни сутки сменяли другие. Казалось, противник ретировался. Однако вскоре снайпер ВСУ напомнил о себе, открыв огонь по нашему командному составу. И тут же снова залёг на дно.
Каждая задача по-своему индивидуальна, готовиться к ней необходимо заблаговременно, ещё на этапе уяснения
В общем, все усилия по выявлению стрелка оказались безрезультатными. И тогда этот квадрат было решено накрыть плотным миномётным огнём, в котором не мог выжить никто… Так и завершилась биография вражеского стрелка.
Однако «Пастырь» считает, что он получил отличный опыт.
– Со мной состязался настоящий профи, который всё же первым открыл огонь, чем и выдал себя, – говорит мой собеседник. – Играя на нервах врага, проверяя его выдержку на прочность, наша сторона в итоге одержала победу.
С церковной службой службу ратную, как считает «Пастырь», роднит усердие, кропотливый труд, старание.
– Без усиленных тренировок не обойтись, нам необходимо ежедневно оттачивать мастерство, тренироваться физически и психологически, – говорит он. – А это сродни ежедневной молитве.
«Пастырь» признаётся, что, приезжая домой на побывку, он в первую очередь спешит в храм. Мысли о духовном служении его не покидают, и, возможно, со временем он вернётся к этой стезе.
На мой провокационный вопрос, как уживаются вера и война, служение высокому и ратное дело, он отсылает меня к истории, указывая на иноков Троице-Сергиевского монастыря Пересвета и Ослябю, отважно сражавшихся на Куликовом поле. Да и вообще, напоминает «Пастырь», все монастыри у нас построены на манер крепостей…
– Одно дело, когда тебя кто-то пытается обидеть в частном порядке, и совсем иное, когда посягают на твою Родину, на веру, – рассуждает Василий. – Отечество надо быть готовым защитить каждому из нас. Что я, собственно, и делаю сейчас, находясь на передовой СВО.
К тому же, добавляет мой собеседник, православная церковь на Украине в последние годы подвергается гонениям. Лично для него это особая мотивация бороться с современными варварами, с хулителями и осквернителями православия.
– Каждый бой, откуда ты возвращаешься живым и невредимым, указывает на то, что ты нужен здесь, на земле, нужен, чтобы выполнить свою миссию, – говорит «Пастырь». – В данном случае моё предназначение – с оружием в руках защищать родное Отечество.
Группировка войск «Днепр»